目次

序　章　転換期の歴史意識と思考──一九三〇～四〇年代、植民地朝鮮と〈近代の超克〉
　第1節　問題の所在
　　1　「抵抗」と「協力」のはざまで
　　2　「転換期」という視座
　　3　植民地朝鮮と〈近代の超克〉
　第2節　研究の動向および課題
　第3節　本書の構成

第1章　〈民族〉という陥穽──「東亜協同体」‐「内鮮一体」論と植民地朝鮮
　第1節　戦時期における「東亜協同体」‐「内鮮一体」論の擡頭
　第2節　昭和研究会・東亜協同体論・植民地朝鮮
　第3節　変奏する東亜協同体論──朝鮮知識人の「共鳴」
　　1　「徹底的内鮮一体」論のパラドクス
　　2　「協和的内鮮一体」論のパラドクス

第2章　「世界史の哲学」の蹉跌──三木清と高山岩男の異／同
　第1節　二つの「世界史の哲学」
　第2節　「世界史的立場と日本」グループの「世界史の哲学」──高山岩男を中心に
　　1　「多元論的自覚を媒介した一元論」
　　2　高山岩男の「世界史の哲学」と「日本的世界史」
　　3　新たな世界の原理──「家の精神」
　第3節　二つの「世界史の哲学」の異／同
　　1　三木清の東亜協同体論のゆくえ
　　2　「世界史的必然性」の淵源──世界的な日本文化の内実

第3章　「世界史の哲学」のアポリア──植民地朝鮮の不在／存在
　第1節　「世界史の哲学」と植民地朝鮮という問い
　第2節　「世界史の哲学」における朝鮮の破片
　第3節　「世界史の哲学」のアポリア──対談「民族の哲学」をめぐって
　　1　「民族の哲学」をめぐる高坂正顕と三木清の相違
　　2　「民族の哲学」と朝鮮民族
　第4節　沈黙の叫び──中絶された徐寅植の「世界史の哲学」

第4章　〈東洋〉の射程──申南澈の歴史哲学のゆくえ
　第1節　一九三〇年代、「東洋」の（再）発見と植民地朝鮮
　第2節　申南澈の〈東洋〉論における異同
　　1　当為としての「東洋」──一九三四年
　　2　方法としての「東洋」──一九四二年
　第3節　〈東洋〉論のねらい──道徳的全体＝「国家」と〈自由なる個人〉

第5章　憂鬱な種蒔く人──金南天の小説実践と〈歴史〉
　第1節　転換期の克服と小説実践
　　1　可能性としての歴史と「真摯なリアリズム」
　　2　個人と社会の弁証法
　第2節　座礁した「クレアタ・エト・クレアンス」──「浪費」について
　第3節　麦／人間の〈歴史〉──「経営」「麦」について
　　1　個人と社会の相克、あるいは統一
　　2　李観亨と崔武卿／呉時亨の「齟齬」
　第4節　憂鬱な種蒔く人

第6章　「学」と「思想」のあわいで──朴致祐「東亜協同体論の一省察」再読
　第1節　方法としての「学」（theoria）と「思想」（ism）
　第2節　「哲学すること」（Philosophieren）における傍点の移動
　第3節　朝鮮の「宿命」、植民地の「運命」──「東亜協同体論の一省察」再読
　　1　学的内容──「弁証法的な全体主義」
　　2　思想的効用──「内鮮一体」論との間隔

第7章　すれ違う運命──三木清と朴致祐の歴史哲学における〈非合理的なもの〉の位相
　第1節　〈出会い〉と〈別れ〉のトポロジー
　第2節　危機意識と主体の哲学
　第3節　東亜協同体の建設における「神話」をめぐる齟齬
　第4節　必然と偶然、そして運命
　第5節　〈非合理的なもの〉と〈合理的なもの〉のあわい──「主体」への躊躇

終　章　歴史に佇む──〈躊躇〉の余白
　第1節　終わりなき転換期
　第2節　〈開かれたナショナリズム〉の誘惑──「民族」というジレンマ
　第3節　「抵抗」と「協力」を超えて
　第4節　方法としての「近代」──〈躊躇〉の余白

あとがき
初出一覧
参考文献
事項索引
人名索引